Manifiesto del CUA PUCP acerca de las elecciones generales del 5 de junio

Manifiesto del CUA PUCP acerca de las elecciones generales del 5 de junio

El proceso electoral de cara al cambio de mando presidencial de Julio 2011 ha traído para el país un panorama de incertidumbre y de reticencias con las opciones que han quedado finalmente para el balotaje.Decidir y depositar la confianza en alguno de los dos candidatos quienes esmeran esfuerzos en mostrarse políticamente correctos no escatimando en moderaciones y compromisos generan en la mitad del electorado un clima de insatisfacción y de escepticismo.

Estamos en medio además, sea cual fuese el resultado de una creciente polarización del país, con un congreso que tendrá que llegar a recelosos consensos para evitar abusos de autoridad, en ese sentido la falta de parlamentarios con experiencia jugará un factor que puede resultar nocivo para el país. La Gobernabilidad puede escasear y la sociedad civil tiene la primera tarea de manifestar su voz constantemente.

Por ello manifestamos abiertamente que ninguna de las dos opciones son auténticamente demócratas, ni cercanas, ni próximas, ni mucho menos afines a los principios fundamentales que nos inspiran y alimentan nuestro espíritu revolucionario constructivo.

Siendo la opción capitaneada por Ollanta Humala ajena a nosotros por su iniciativa estatista, sus vínculos con intereses extranjeros cuestionables, su silencio respecto a denunciar los regímenes dictatoriales del continente, su evidente tendencia al populismoque va orientado a la consolidación de un amplio margen de popularidad para la convocatoria a una Asamblea Constituyente que sea manejada en un viejo esquema bastante conocido y que se remonta en nuestro país hasta Leguía y que se pasea por el continente teniendo en Hugo Chávez como ejemplo contemporáneo más “célebre”.

El equipo de Gana Perú tiene además en sus filas a viejos políticos reclutados de la tradición marxista radical, propensos a alentar la polarización del país, con un gen implantado de rechazo al mismo concepto de mercancía, que hace que objeten la misma dinámica económica y el concepto de capital, el cual en nuestra concepción no es negativo, sino una realidad con la que hay que aprender a tratar y a llegar a acuerdos en favor de la modernización del país y la facilidad para atraer tecnología a nuestra patria. Sus retrocesos respecto a su plan de gobierno original sólo evidencian que el tema pasa por la captura del poder sin reparos ni límites; además de ello hay que tomar nota de la reivindicación genuflexa que hacen de la dictadura del General Velasco, régimen que conculcó libertades y quebró al país.

Evidentemente la alternativa comandada por Keiko Fujimori es también reñida con la democracia, ya que la reivindicación al gobierno de su padre encierra además el cómplice silencio a la campaña de demolición de las libertades, de los Partidos políticos y mostrando en su equipo una evidente soberbia al no dar señales de arrepentimiento o contrición por el autogolpe del 5 de Abril de 1992, amparándose en el pragmático argumento de “a circunstancias excepcionales, medidas excepcionales” , ¿qué nos garantiza que en el próximo quinquenio no se presenten en el juicio de este grupo una nueva situación “excepcional”?.
Esta candidatura sólo ofrece al país como alternativa para el desarrollo nacional un populismo feroz; existe además el irrefutable argumento de la impunidad que bordea esta opción, la posibilidad de retomar los nexos con cierto sector burócrata y militar corrupto, el peligro latente además de que cercene los principios éticos del país al indultar a su padre y se rodee del equipo con el que Vladimiro Montesinos atentó contra las instituciones democráticas del Perú.

Las fuerzas democràticas puestas por nosotros mismos entre dos fuegos deben optar por prepararse desde estos instancias previas a la elección en su rol de fiscalizador tenaz de ambas candidaturas criticando sus puntos débiles y sus evidentes contradicciones .Esto les dará mayor autoridad para reclamar ante los posibles excesos que cometan algunos de los dos equipos que finalmente se impongan en la justa electoral del 5 de Junio. Comprometerse con alguno representaría una adhesión a una incertidumbre a la que no podemos darnos el lujo de apostar.


El panorama exige alerta total y sobre todo exige un sistema de partidos polìticos relanzado y con organizaciones que no solo piensen en el corto plazo , claras en sus conceptos, que vuelvan a aglutinar las esperanzas y las inquietudes del pueblo peruano, que jerzan una autentica pedagogia politica y que conscienticen a la población del valor de la democracia y la libertad. Los jóvenes universitarios en ese sentido tenemos un rol protagonico en ese sentido y debemos aunar esfuerzos por renovar la politica nacional y dejar de pensar en los escaños o en el mapa electoral cada 4 o 5 años.

Jóvenes de corazón de toda edad A LA ACCIÓN!

COMANDO UNIVERSITARIO APRISTA

Enrique Valderrama
Secretariio General CUA PUCP

José Pimentel Santivàñez
Coordinador CUA Letras

Ronald Pinto Tagle
Coordinador CUA Postgrado

Mauro Rojas Sánchez
Coordinador CUA Derecho

Miguel Ángel Rodríguez
Coordinador CUA Derecho
[Bitácora] Con el ojo izquierdo por Hugo Vallenas

El Comando Universitario Aprista se complace en presentar el blog de Hugo Vallenas, 'Con el ojo izquierdo' el cual constituye una Tribuna libre del pensamiento social y la integración en América Latina.

Encontramos además un serie de manuscritos y documentos en formato digital de suma importancia para todo aquel interesado en el pensamiento indoamericano con exponentes de la talla de Manuel Seoane, Luis Alberto Sánchez, Victor Raúl Haya de la Torre, entre otros.

En suma, un aporte contundente el que nos brinda Hugo Vallenas. ALTAMENTE RECOMENDABLE.

Dirección:
oizquierdo.blogspot.com


[Evento] APRISMO / RELIGIÓN


El Comando Universitario Aprista PUC y el Comité Bruselas (Pueblo Libre) tienen el agrado de invitarlo a Ud.


Conversatorio APRISMO / RELIGIÓN, el cuál contará con las ponencias de Jeffrey Klaiber (Historiador PUCP), Rocío Valencia, Hugo Vallenas e Ida Marquina (Canciones Apristas), a propósito de la reciente promulgación de la Ley de Libertad Religiosa, la cual fue tenazmente impulsada por la bancada aprista.

Día: Miércoles 5 de Enero 2011
Hora: 7.oo p.m.
Lugar: Local PAP Pueblo Libre

Están todos cordialmente invitados.

Para cualquier informe o consulta, sírvase escribir a: cuapucp@gmail.com
MARX - Comunista Bohemio por Hugo Vallenas Málaga
Por: Hugo Vallenas Málaga

El texto siguiente fue publicado en el fenecido semanario OIGA en enero de 1990.

Para leer, hacer click.



Nota del editor. Se agradece la gentileza de Hugo por compatir su texto.
Lo que nadie te dijo del Marxismo - Hugo Vallenas

Hugo Vallenas nos adelanta, de manera perspicaz, algunas fallas, grietas y sin salidas del marxismo, en su acostumbrado estilo provocador.

Día: Jueves 9 de Diciembre Hora: 7 p.m.
Lugar: Local PAP Pueblo Libre
Invitada Especial: c. Ida Marquina (Canciones Apristas)

Todos están invitados.
'La fiesta de la canción criolla'

por Hugo Vallenas Málaga


“Lima está de fiesta la canción criolla se viste de gala / las guapas limeñas lucen su belleza y gracia sin par. / Las cuerdas de las guitarras trinan / los criollos corazones vibran / a los alegres sones de la canción popular”.

Manuel Raygada, vals “Acuarela criolla”


Cada 31 de octubre, el Perú celebra con entusiasmo el Día de la Canción Criolla. Hasta hace poco hubo agoreros que vaticinaban el fin de la canción criolla, acribillada por la salsa, el rap, el rock e incluso la cumbia andina. Por suerte, cada vez hay mas jóvenes que redescubren nuestras tradiciones y dan la espalda al “Jalowin” (el Halloween de las series de TV de los EE UU, que también se celebra el 31 de octubre), cuelgan los disfraces del grupo Kiss y acuden a escuchar y bailar música criolla.

La polca criolla, el vals, el landó, el festejo, el tondero, la marinera, todo lo que llamamos música criolla no solo es auténticamente nuestro; encierra además historia y leyenda, tiene sus mártires y sus héroes, es toda una herencia que seriamos necios si no la sabemos apreciar y defender. Y no es cierto que sea un género musical que pertenece al pasado. Sigue cultivándose con intérpretes de gran calidad, a veces más admirados en el extranjero que entre nosotros mismos, como son los casos de Susana Baca y Eva Ayllón. Es además una herencia que incluye música, danza y gastronomía.

Y su celebración existe, tal como ocurrió con la jornada de ocho horas o la reforma universitaria, porque hubo un pueblo en lucha que la hizo suya, y un partido que representaba esas aspiraciones.

Cuando nació el Día del Indio

Entre 1929 y 1930 se dieron en el Perú intensas luchas sociales demandando una Asamblea Constituyente, reforma agraria y plenas libertades cívicas. A la cabeza de estas luchas estaban movimientos antioligárquicos, indigenistas y antiimperialistas. El más importante era el naciente movimiento aprista.

Fue en ese ambiente de crisis e inseguridad de los ricos del Perú, esos que todavía impedían que hubiera “ni indios ni negros” mas allá de El Agustino y Malambito, que el 23 de mayo de 1930, el dictador Augusto B. Leguía dio la ley que instituyo como el "Día del Indio" el 24 de junio.

Desde entonces, cada 24 de junio, en la Pampa de Amancaes, bastante lejos de la “Lima de los blancos”, se realizaron concursos y festivales de música peruana, tanto de la costa como andina. Competían de igual a igual huaynos y yaravíes de las provincias andinas peruanas con los ritmos urbanos de la costa. La Fiesta de Amancaes fue desde entonces punto de reunión de la gente del pueblo mas identificada con los auténticos valores culturales del Perú profundo.

Tanto el Partido Aprista (antes de la llegada al Perú de Haya de la Torre) como el Partido Socialista fundado por José Carlos Mariátegui (entonces recién fallecido) hicieron manifestaciones populares en la Pampa de Amancaes con motivo de esa fecha y celebraron allí la “Fiesta de la Planta” que el gobierno no permitía realizar en Vitarte, sede principal de la heroica Universidad Popular González Prada.

Cuando nació el Día de la Canción Criolla

Fue como resultado de otra crisis, luego del fin de la sangrienta tiranía de Benavides, que el presidente Manuel Prado Ugarteche, el 18 de octubre de 1944, por Resolución Suprema, declaro el 31 de octubre como Día de La Canción Criolla. Coinciden las distintas versiones en que fue un reportero gráfico del diario El Comercio, Juan Manuel Carrera, presidente del Centro Musical “Carlos A. Saco”, legendario bastión del criollismo (y del aprismo clandestino), quien propuso la fecha, con apoyo del diputado Luis Felipe Andrade.

Se escogió el día 31 de octubre por ser “fin de quincena” (esto es, día de pago de los empleados de las empresas privadas y los servidores públicos) y por tener un feriado al día siguiente, 1° de noviembre, día de Todos los Santos, para descansar de la jarana.

El presidente Prado, personaje típico de la oligarquía, más identificado con la música europea que con el criollismo, promulgó la ley desde el balcón del Centro Musical “Carlos A. Saco”, sito en la esquina de Los Naranjos y Acequia de Islas, en los Barrios Altos. La primera verbena de celebración del Día de la Canción Criolla se realizo, por todo lo alto, el 31 de octubre de 1944, en la plazuela Buenos Aires, junto al local del Centro Musical. Los diarios de la época indican que en esa verbena hubo lemas políticos demandando amnistía general, acompañados de pañuelos blancos que el presidente Prado, sabiendo muy bien que eran apristas, dijo en son de broma que eran “aficionados a la marinera”.

No confundir criollos y mestizos

Hay algo que precisar sobre lo que entendemos los peruanos por criollismo. Durante la conquista de America por hispanos y portugueses, el término criollo –en portugués crioulo– se empleo en la zona del Caribe para designar a los esclavos nacidos en las colonias. Los franceses también usaron ese término –en ese caso creole– cuando colonizaron algunos lugares del Caribe y Norteamérica. Para los esclavistas, el apelativo criollo –del latín criare (‘criar’) – permitía diferenciar a los esclavos criados en cautiverio de aquellos comprados o capturados en África.

En las colonias hispanas de la costa del Pacifico, especialmente en el virreinato peruano, el nombre criollo sirvió para designar, en forma despectiva, a todos los descendientes de hispanos de segunda generación que carecían de títulos y privilegios. Este grupo social formo un estrato aparte respecto a los mestizos, los indígenas y los negros, estos últimos en su gran mayoría esclavos.

Cuando las ideas emancipadoras cobraron fuerza en el Perú, los criollos fueron los primeros abanderados de la causa independentista. Pero ellos no podían lograr sus anhelos sin el apoyo de todos los demás peruanos privados de derechos. Pronto, el sentimiento criollo fue compartido por blancos rebeldes, mestizos, indígenas y negros deseosos de tener un país libre.

La música criolla nació, en verdad, como música mestiza. Música de zambos, mulatos, cholos, chino-cholos y también de negros, que formaban parte de la clase trabajadora urbana. Y nació como una música y baile alternativos a la música y bailes de los señores “blancos”, que preferían seguir las modas europeas, como el vals vienés, el minué y la mazurca.

Los primeros ritmos y canciones

La zamacueca, el tondero y el landó nacieron del trabajo de los esclavos en las haciendas. En los días de la independencia hubo zamacuecas patriotas muy populares, como “La chicha” de José Bernardo Alcedo, el creador del Himno Nacional del Perú. Esta zamacueca decía algo muy importante:

Patriotas el mate de chicha llenad / y juntos brindemos por la libertad. / El seviche venga la huatia en seguida / que también convida / y excita a beber. / Todo indio sostenga con el poto en mano / que a todo tirano / ha de aborrecer.

(José Bernardo Alcedo, “La chicha” )


Salud entonces, por nuestra música criolla y por la libertad.

<< El CUA-Católica no vota por caviares >>
Escándalos de la auditoría a Susana Villaran cuando fue ministra de la Mujer

Así gobiernan los caviares

Salen a luz los escandalos de auditoria a Villaran cuando fue ministra de la Mujer


Al parecer, dilapido más de un millón de soles en consultorías.

Ya habiamos mencionado sobre los escándalos de auditoría durante la gestión de Susana Villaran al frente del ministerio de la Mujer, que precipitaron su salida durante el mandato de Valentín Paniagua.

Extrañamente, la prensa donde Villarán tiene muchos amigos calló y calla sobre estos escándalos cuando fue ministra y gozó de un jugoso sueldo de 12 mil dolares mensuales cuando policias, maestros y empleados publicos sufrian con sueldos de 300 y 500 soles. Nunca criticó esta diferencia de sueldos astronómica, pero dice defender a los pobres.

Alguna mano protectora impidió que sea sancionada como se debe por la dilapidación del erario nacional burlando las normas gubernamentales.

Pese al derroche en consultorias, la gestión de Villaran en ese ministerio cantinflesco fue pesima: no tuvo ninguna iniciativa legal ni social para la lucha contra el mayor flagelo de la mujer pobre (que tanto dice defender), que es la esclavitud de los proxenetas.

En el diario Expreso del 18 de Septiembre (para más precisiones ver: Expreso-Consultorías contratadas por Villarán fueron inútiles y pagadas por adelantado) se lee detalles del escándalo, derrochó más de un millón de soles en consultorías que habrian ido a parar a manos de sus amigos, dadas las circunstancias de las contrataciones irregulares. Leámos:


Consultorias contratadas por Villaran fueron inutiles y pagadas por adelantado


Adquisiciones de bienes y servicios estuvieron plagadas de deficiencias, senala informe de auditores. La gestion de la ex ministra de la Mujer y hoy candidata a la alcaldia de Lima, Susana Villaran, al frente del Ministerio de la Mujer fue cuestionada por los auditores Gabriel Villena Nakamura y Sofia Barreto Valdivia, quienes en su informe senalaron que no se comprobo la utilidad de los informes de los consultores contratados, quienes ademas fueron favorecidos con pagos de adelanto sin requerir garantias previas. Incluso en las recomendaciones del informe sobre la gestion de Susana Villaran, signado con el numero 021 2001 2 3901, remitido a la Contraloria General de la Republica, se lee claramente que las adquisiciones de bienes y servicios efectuadas bajo la modalidad de adjudicacion directa, se han ejecutado en un esquema plagado de deficiencias e incertidumbre.

Graves deficiencias
Se señala ademas que las licitaciones y concursos publicos revelan deficiencias en las bases administrativas, en los procesos, evaluaciones, adjudicaciones y contrataciones. Dichas bases no precisaban con claridad los criterios a asumir para asignar las puntuaciones tecnicas, aspectos que se daban en terminos generales y que en las evaluaciones se detectaban generando que los miembros del Comite Sectorial de Planeamiento, Evaluacion y Cooperacion Internacional asuman irregularmente la discrecionalidad y facultades interpretativas. El informe anade que se aprecio ademas que algunos postores no reunian las condiciones requeridas y sus propuestas revelaron deficiencias que de acuerdo a norma debio significar la descalificacion.

Villaran sabia Si bien el informe senala que, pese a todas estas irregularidades, Villaran de la Puente fue excluida de responsabilidad por corresponder a las instancias administrativas enmarcar en la normativa vigente las decisiones politicas asumidas por el despacho ministerial, en la pagina 44 del documento puede leerse claramente lo siguiente: Con la nota numero 006 2001 PROMUDEH GGA del 5 de febrero del 2001, el senor Carlos Castillo Sanchez, Gerente de Gestion Administrativa, solicita a la senora Ines Althaus Guarderas, el visto bueno de la senora ministra, a fin de efectuar la contratacion de Servicios de Consultoria. Dichas adjudicaciones directas con publicacion, efectuadas de enero a junio del 2001, cuya opinion fue favorable para su adquisicion fueron las signadas con los numeros 008 2001 Promudeh; la 009-2001 Promudeh; y la 010 2001 Promudeh.

El monto de estas tres consultorias ascendio a 365 mil 500 soles.
En su defensa Villaran de la Puente argumento que los informes sobre los discutidos procedimientos fueron notificados a los ministros, agencias de cooperacion internacional, al presidente de la Republica, Valentin Paniagua, la sociedad civil, asi como a organismos internacionales. Otras consultorias Sobre las imprecisiones en los parametros establecidos en las bases del proceso de seleccion y en los terminos de referencia para la evaluacion de las propuestas tecnicas de las adjudicaciones directas con publicacion de servicios de consultoria se lee en la pagina 32 del informe lo siguiente: De la evaluacion de la documentacion de la Oficina de Logistica, referente al periodo comprendido de julio del 2000 a junio del 2001, se advirtio imprecisiones para la evaluacion de las propuestas tecnicas, tanto en las bases de los procesos de seleccion como en los terminos de referencia, de las adjudicaciones directas, con publicacion, para la contratacion de servicios de consultoria. Se agrega que los servicios de consultoria referidos son los signados con los numeros 002-2001; 003-2001; 004-2001; 005-2001; 006-2001; 008-2001; 009-2001 y 010-2001, los mismos por los que el ministerio desembolso 1 millon 16 mil 927 soles. Pagos adelantados En la pagina 49 del informe en mencion se senala que como resultado del examen especial a la Oficina de Logistica, periodo julio 2000 a junio 2001, respecto a la muestra tomada de los servicios de consultoria por adjudicaciones directas con publicacion por. 1 016,927.01 soles, se advirtio que los pagos del servicio se realizaron en tres (3) partes a favor de cada consultor. La primera parte del pago se otorgaba tras la presentacion del plan de trabajo y diseno, metodologia e instrumento de estudio; la segunda parte a la presentacion del informe preliminar; y la tercera parte a la entrega del informe final.

Gato por liebre
Pero no sólo en las consultorías se presentaron irregularidades. En el punto referente a las bases administrativas del concurso publico numero 004 2001 Promudeh, para la contratacion del servicio de adquisicion de pasajes aereos nacionales e internacionales, reservas y servicios conexos, no describieron claramente los servicios requeridos, segun tarifas e itinerarios de vuelos, y se lee lo siguiente: Con resolucion gerencial numero 056 2000 Promudeh GGA, del 16 de noviembre del 2000, se resuelve aprobar las Bases Administrativas en segunda convocatoria del Concurso Publico numero 004 2001 Promudeh, para la contratacion del servicio de adquisicion de pasajes aereos nacionales e internacionales, reservas y servicios conexos, por un monto referencial de 250,000.00 soles. Un cuestionado modelo de gestion El revelador documento agrega que observandose que en dichas bases no se incluyen plenamente las caracteristicas del servicio de adquirir, segun se indica, los precios correspondieron solo a la tarifa economica; y los itinerarios de vuelos y rutas fueron referenciales. El efecto concreto de no incluir las caracteristicas del servicio a adquirir fue que se otorgo la buena pro sin detalles consistentes sobre el servicio, dado que las rutas, vuelos y tarifas solo eran referenciales; relevandose que las facturas por los servicios percibidos corresponden en su mayoria a tarifas y rutas distintas a las adjudicadas, siendo imposible para la administracion determinar la razonabilidad de los precios.

¿Será este el modelo de gestión que Susana Villaran piensa llevar a la Municipalidad de Lima? Estamos avisados.


(Fuente: Diario EXPRESO )

Agradecimientos: TAO- H. Vallenas.

Bienvenidas y Bienvenidos!
¡El Comando Universitario Aprista PUC te saluda en el primer día de tu vida universitaria!

Y se suma a todas las personas que te auguran un mejor futuro al ingresar a la mejor universidad del país. Y aún así, nuestro mensaje no se acaba allí.

Al entrar a esta universidad no sólo asume los logros que esta te pueda brindar, sino todo lo que dejarás en la misma, una parte de tí se quedará en ella, el camino es largo y sinuoso.

El Comando Universitario Aprista PUC es parte de una gran institución que trae consigo más de medio siglo de historia en nuestro país. Nuestra propuesta parte de un hecho innegable, 'todo cambia'. Te ofrecemos una mirada distinta al típico enfoque autodenominado "de izquierda" que -desafortunadamente- la mayoría de veces peca de sesgado, oportunista, rancio y determinista.

El enfoque que te ofrece el CUA PUC es integrador y a la vez fraterno. No sólo conformamos una comunidad de individuos los cuales repensamos el Perú sino que tambien compartimos vínculos de amistad los cuales nos unen a más de 70 militantes, entre ellos alumnos, docentes y egresados.

Poseemos en Círculo de Estudios Sociales 'Manuel Gonzales Prada' el cual organiza periodicamente conversatorios con ponentes de primer nivel, entre ellos; Hugo Vallenas Málaga, Hugo García Salvatecci, Nelson Vasquez J., André Samplonius, Dr. Percy Murillo, entre otros.
Nuestro campo de acción no sólo se circunscribe al tópico político, sino tambien a distintas temáticas de corte coyuntural como tambien de relevancia internacional; 'legalización de cannabis', 'matrimonio homosexual', 'temas de identidad de género', entre otros.

En líneas generales, continuamos con la tradición de Haya de la Torre, Luis Alberto Sanchez, Manuel Seoane, Cox, Townsend entre otros, al formar -no solo formación académica sino tambien 'pedagogía política'- individuos integros que sepan perpetuar el legado democrático y de justicia social para la consecución de un país mejor.


<< A 31 años de la partida de Victor Raúl Haya de la Torre >>



Es difícil describir, con algún atisbo de precisión, los sentimientos colectivos e individuales que originan la partida y el recuerdo de un hombre cuya trascendencia rebasa los limites que las fronteras imaginarias y antojadizas le dictan desde el nacimiento, negando el justo derecho del luto que de él podrían reclamar todas las naciones del continente. Es complicado, además, no caer en la retahíla de epítetos inflamados que suelen verse plasmados en los folletos, volantes y ardorosos discursos que son protagonistas en los aniversarios de las exequias de los grandes hombres que marcaron la pauta de los tiempos.

Encumbrados, incomprendidos, perseguidos e idolatrados Estos ejemplos que la historia nos manifiesta hacen aprehender cabalmente el legado de los alfareros de los nuevos tiempos, de no dejarse vencer por las adversidades circunstanciales, si no más bien de avanzar convencidos firmemente de sus ideas y acciones en busca de su lugar en la gloria. Uno de los pocos personajes que puede ser visto en esta magnitud es el Libertador Simón Bolívar, hacedor de repúblicas, venerado en Bolivia, La Gran Colombia y el Perú, primer responsable además de un intento de unidad de la América no angloparlante.Pero no es el único . . .

Como él hay otro personaje de trascendencia continental, hacedor de nuevas consciencias, aglutinador de esperanzas, que tuvo además una partida hacia el infinito mucho más feliz que la del caraqueño en Santa Marta. Es el caso de Víctor Raúl Haya de la Torre, quien con 60 años como incansable luchador social nos dejó a los apristas la luz de una doctrina , a los peruanos el ejemplo heroico del sacrifico por la democracia y a los indoamericanos la búsqueda obstinada de la unidad continental que garantice nuestra total libertad y desarrollo.

Desde el asiduo visitante a los obreros anarcosindicalistas y sus bibliotecas, el bohemio y esteta miembro del celebre grupo de la Bohemia de Trujillo hasta el político consagrado a la lucha por la democracia y la justicia social Haya de La Torre demostró su profunda vena social y su habilidad para poder encarar los desafíos de los nuevos tiempos. El contexto político literario continental ayudó de manera inestimable a la generación que iba a protagonizar luchas por la soberanía popular y en nombre del Antiimperialismo. Los nuevos tiempos dictaban un sentido obligatorio de originalidad latinoamericana en los escritores y jóvenes de vanguardia. Inspiradores de esta corriente en diferentes espacios y niveles son Manuel Ugarte, José Ingenieros, Alfredo Palacios, Vaconselos, José E. Rodó, etc. Haya de la Torre bebió de todos ellos.

Su formación ideológica es quizás una de las más ricas y complejas de cuantos líderes políticos e intelectuales en el continente se puedan preciar. Recibió influencias de diversas corrientes de pensamiento, que allá, en otras mentes contemporáneas habían forjado adhesiones dogmáticas y ortodoxas; acá, en el brillante san marquino generaban un proceso de evaluación e incorporación de lo positivo y descarte de lo incompatible con el acontecer y las especificidades continentales y peruanas. Hasta el exilio de 1923 fue tal vez el mejor representante del anarquismo peruano. Es en los primeros años de su actividad social y política un lector intenso de Manuel González Prada, Bakunin, Kropotkin, Proudhon, Malatesta y otros anarquistas. De estos años heredó la rebeldía contra el orden injustamente establecido y la disciplina personal y moral, valores que el aprismo también heredara de su fundador.

Hasta su regreso del exilio en 1931, caído el régimen de Leguía, cuando postula a la Presidencia del Perú, Víctor Raúl recibe influjos políticos considerables venidos de la revolución mexicana, la reforma universitaria, la experiencia del Kuo Ming Tang chino y la revolución bolchevique de Rusia. Además de ello es sensible a fuertes influencias intelectuales procedente de su estudio exhaustivo del marxismo, sobre todo en Inglaterra. A partir de ese riguroso buceo en las teorías de Marx y Engels, Haya de la Torre pudo, en su ya cuajada capacidad de síntesis y filtro de lo mejor, refutar a los comunistas criollos y a los representantes de la III Internacional o de las ligas o reuniones antiimperialistas (como el congreso de Bruselas de 1927) infectados del tinte impositivo del naciente Stalinismo

En el I congreso del Partido del Pueblo en 1931 se delinearán los pilares básicos de la doctrina que nos empuja a luchar hoy día por la libertad y la igualdad con la misma intensidad que motivó a los miles de apristas que entregaron sus vidas por defender su credo político, en el que encontraban el único medio de salvar al Perú de las garras del imperialismo y el desdén de los poderosos hacia el dolor de las mayorías. Se afirman y agregan varios conceptos en este encuentro partidario, por ejemplo el antiimperialismo, la unidad continental, el frente único, la ambivalencia del capitalismo, el estado antiimperialista, el congreso económico nacional, la revolución social etc.

A partir de allí empieza una agitada persecución de aquellos enemigos del pueblo y de su causa democrática, que inflingirán al “Jefe” del APRA y a sus compañeros los más cruentos padecimientos y el mayor ensañamiento que la historia peruana registre hacia un grupo de determinada corriente de pensamiento. Sin vacilar, la causa del aprismo siguió en pie a pesar de dictaduras civiles, militares, de derecha, de seudo izquierda y de las hordas asesinas de la subversión, entregando en el camino la sangre de muchos hijos de la patria, ya que el sino reservó para los apristas la tarea de ser el soporte del sistema democrático a lo largo de los tiempos.

Con breves lapsos de democracia o cese de las hostilidades de parte de los gobernantes, en su mayoría gendarmes del régimen oligárquico y plutocrático, la producción doctrinaria e intelectual de Haya de la Torre resistió el embate de las circunstancias y pudo publicar “El Antiimperialismo y el APRA”, escribir y publicar “Espacio, Tiempo Histórico”, “Treinta años de Aprismo”, “Toynbee frente a los panoramas de la historia” entre otros importantes textos. Bajo estos títulos y algunos otros aportes entre libros y artículos pudo mantener el timonel del aprismo en una dirección segura acuñando términos y definiendo metas; producto de estas disquisiciones teóricas nacen el “interamericanismo democrático sin imperio”, la democracia funcional, la teoría del espacio-tiempo, la acción contra “todo” imperialismo, etc.

Víctor Raúl y el aprismo fueron los inspiradores de una nueva forma de entender la política y el cambio social en indoamérica, tuvo influencia en Costa Rica y Cuba, donde incluso se formaron Partidos Apristas, en Chile ,mediante el Partido Socialista., en el Movimiento Nacional Revolucionario de Bolivia, en Acción Democrática de Venezuela, en los radicales y socialistas argentinos, etc. Los lideres de estos movimientos, hermanos del aprismo, reconocían en Haya de la Torre el conductor de una generación continental privilegiada.

En el campo orgánico-partidario se caracterizó siempre por ser impulsor de la democracia interna, del cuidado de la reputación de moral y austeridad de los militantes, de la inserción del aparato del Partido en todos los segmentos de la sociedad, de la promoción de los cuadros jóvenes a quienes adoctrinaba y llenaba de responsabilidades forjando en ellos la esperanza de conseguir la justicia social. Este anhelo, que sabía la vida no le permitiría al trujillano, quién sólo pudo ver premiado su esfuerzo con la libertad y la democracia, siendo su principal protagonista como Presidente de la Asamblea Constituyente de 1979., fue lo que lo impulsó a dar batalla por seis largas décadas.

Expiró un día como hoy hace 31 años, en medio de la consternación de todo un pueblo acostumbrado a su aura protectora y paternal.

La vida del “Viejo León” estuvo llena de firmeza en la acción, claridad en el pensamiento, sacrifico, alegría y sobre todo apego profundo por la libertad, la democracia y la reivindicación de los más excluidos del país. Su funeral fue el más multitudinario que se recuerde en el Perú, su muerte la más llorada, luchemos compañeros por que su legado sea el más difundido, su causa la más reivindicada y por supuesto por que su Partido sea el más representativo del pueblo. Es sin duda una ardua labor.

Hoy a 31 años de la partida del fundador de este titán Atlas de la democracia llamado APRA, sobre cuyos hombros y hombres descansa el firmamento de la ilusión de los que creemos en una sociedad indoamericana unida, justa, libre y desarrollada, una sola cosa podemos afirmar sin temor a incurrir en el error : que la profecía del vate universal Vallejo que le hiciera a Haya de la Torre, cual zahorí, se cumplió con creces : “ Yo poeta brindo mi copa por este pichón de cóndor . . . yo poeta, anuncio que volará muy alto y será grande, grande“

Quizás si el Doctor José Domingo Choquehuanca (Alcalde de Azángaro, 1825) hubiese vivido las acciones heroicas de Víctor Raúl, le hubiese dedicado el verso que le recitó al Libertador Simón Bolívar, premonitoriamente la mañana de un 2 de agosto: “ . . .Con los siglos vuestra gloria crecerá como crece la sombra cuando el sol declina” . . .

Viva Víctor Raúl Haya de la Torre!!!

Viva el APRA !!!

Viva el Perú !!!

Enrique Valderrama Peña

Sec. Gral. C.U.A.P.U.C.P.


Nota del Editor. Queda pendiente pensar a Sanchez, Seoane, Heyssen, Cox, Melgar, Orrego, Portal entre otros. (Mfr)



" Carlos Roca, un candidato de verdad, un militante de verdad! " por Renzo Ibáñez


El pueblo aprista le dijo SÍ a la DECENCIA! (*)

El c. Carlos Roca Cáceres, quien haya sido constituyente, diputado y embajador del Perú en Italia, es el actual candidato a la alcaldía de Lima Metropolitana por el Partido del Pueblo, elegido en la última convención celebrada en Alfonso Ugarte hace algunas horas, contando además con el abrumador apoyo de los delegados, vale decir, de los representantes de las bases en dicho encuentro partidario, así, el c. Carlos se erige como la figura aprista para representarnos en los comicios del 3 de octubre sostenido sobre la decisión de las bases del partido. Con conciencia y sin imposición!

Su trayectoria es harto conocida en nuestro movimiento. Discípulo directo y predilecto de Víctor Raúl Haya de la Torre, ha tenido diversas responsabilidades de orden partidario a lo largo de su militancia la cual comienza en el año 1962. Ha sido secretario del Cultura en el Comando Universitario aprista de la PUCP, universidad en la que estudió los dos años de estudios generales letras para luego culminar sus estudios de ciencia política en Turín, Italia, donde también hizo política, siendo elegido Presidente de la Federación de Estudiantes Latinoamericanos, en cuya gestión dio tribuna al Jefe para dar charlas y conferencias, dándole a la juventud latinoamericana en Europa la oportunidad de escuchar su mensaje, convirtiéndose en uno de los más entusiastas propagandistas del aprismo en el viejo continente. Lugar y momento, por cierto, en que se afianza la relación de maestro-discípulo, compañero, amigo y hermano, entre el viejo luchador y el joven impetuoso.

Su llegada al Perú tuvo la expectativa que Víctor Raúl generó en sus conversaciones con los muchachos de entonces, entre los que se encontraban César Vega, Fernando Arias, Luis Alva y hasta un tímido veinteañero Alan García (para ese entonces nadie sabría qué les depararía el destino), el Viejo, como así lo llamaban siempre con extremo cariño, dispuso los honores del caso para la llegada de quien fuera luego un referente de la juventud aprista, y uno de sus más cercanos colaboradores, era el año de 1969.

Se instala nuevamente en Lima y es integrado a las labores partidarias como miembro del Buro de Conjunciones, grupo de jóvenes escogido por el propio Haya de la Torre para la reconstrucción del movimiento, entre los que se encontraban los ya mencionados y demás jóvenes universitarios y obreros. A través de este buró que dependía estrictamente de la jefatura del partido, Carlos Roca tuvo una serie de misiones qué cumplir entre ellas la defensa del aprismo en la universidad peruana polemizando contra los adversarios a sabiendas de su gran oratoria, conocimiento pleno que tenía del aprismo y su vasta cultura general.

El Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas tenía secuestrado al Perú y era el momento, urgente e impostergable, de reactivar los comandos universitarios. Es en estas circunstancias que como alumno de de la facultad de Letras y Ciencias Humanas de la PUCP en la especialidad de Historia que se presenta como candidato a la presidencia de la Federación de Estudiantes de dicha casa de estudios FEPUCP en circunstancias más que valerosas, pues eran los últimos meses del velascato y el régimen dictatorial sostenía una orden de deportación contra él, aún así, contra enemigos y soplones irrumpe en algún salón donde se había montado el escenario en que se llevaría a cabo el debate indispensable para la presentación de su candidatura, la candidatura del APRA en la Católica, por su puesto tras tremendas peripecias ya que los compañeros de la brigada, encargados de su traslado, tuvieron que sortear la gendarmería.

Pronto llegaría a la más alta jerarquía del partido, como secretario general colegiado junto a grandes personalidades entre los que se encontraban Armando Villanueva y Andrés Townsend, el objetivo de este nuevo comité ejecutivo: afrontar la campaña rumbo a la elección de una asamblea constituyente, esta debía generar un nuevo consenso nacional que concrete una carta magna acorde con los nuevos tiempos, más social, más cercana al pueblo y para ello había que imprimirle una gran cuota de aprismo, por eso, era indispensable ganar una gran mayoría de curules asegurándole una cómoda llegada al viejo león para que así pueda alcanzar la presidencia de dicha asamblea, el objetivo se cumplió y entre los constituyentes también se encontraría Carlos, cumpliendo con brillantes la encargatura que el pueblo aprista vinculara con sus votos.

Su paso de 12 años por la cámara de diputados no fue en vano contribuyendo siempre por la consumación de una sociedad más justa y equitativa, por ello, es muy significativa la brillante defensa que hace en el parlamento de la estatización de la banca, medida, aunque polémica, hizo evidente su posicionamiento al lado de los desposeídos y olvidados, máxima que siempre sostendría hasta hoy consecuentemente. Así mismo, es preciso anotar que su paso por la embajada del Perú en Italia ha sido provechosa para nuestros pueblos, promoviendo el hermanamiento entre nuestras principales ciudades con sus principales localidades, saliendo beneficiadas Trujillo y Arequipa, entre otras, por otro lado impulsando la inversión italiana en el Perú por medio de sendos encuentros empresariales Peruano italianos entre otros.

Sin embargo, es su profundo compromiso con la militancia lo que ha caracterizado su vida partidaria. Su autoridad moral y transparencia le ha permitido decir siempre la verdad y actuar con sinceridad y franqueza algo muy escaso en los políticos de hoy en día. Por ello, su conocimiento de la base, que es el conocimiento del pueblo lo pone por encima de otros candidatos para lograr el sillón municipal. En suma, un gran aprista, inteligente, capaz, comprometido, sensible y sobre todo honesto, valor que hoy en día se echa de menos, en medio de tanto faenón y cargamontón mediático…

Fraternalmente,

c.Renzo Javier Ibáñez Noel


N. del E. Se agradece al autor, la cesión del texto anterior.

[flyer] "Lo que el Rectorado y el Arzobispado callan"


Pronunciamiento Institucional

El Comando Universitario Aprista de la Universidad Católica considera pertinente el manifestar un punto de vista justo, prudente y espontáneo. Por un lado, frente a las distintas polarizaciones que abundan en ciertos 'colectivos' los cuales, muy lejos de ejercer de un libre pensamiento, caen en las mismas dicotomías que una siniestra cúpula suscita. Por otro lado, en contra de toda intervención externa que vulnere la autonomía universitaria, la cual se encuentra presente en nuestra norma Constitucional y en la Ley Universitaria (1). Esto último trae a la memoria la jornada del 23 de Mayo que gestara Haya de la Torre junto a la alianza obrero estudiantil en contra de una deleznable maniobra política de Leguía (Sagrado Corazón).

Finalmente, por todo lo anterior, es que se concreta una vez más, uno de los ideales fundamentales y constantes del pensamiento y acción aprista; la lucha contra todo imperialismo, entendido en esta particular coyuntura, como la lucha contra cualquier dominación (2) (o intervención), ya sea, por el extremismo inutil de izquierda, ya sea, por el dogmatismo religioso conservador.






(1) Léase Sanchez, Luis Alberto. La universidad no es una isla.
(2) Léase Gonzales Prada, Manuel.
El APRA nunca muere
Ante los constantes ataques mediáticos que emprenden diversas organizaciones contra nuestro honorable Partido, este se constituye como un bastión de lucha por la justicia social, la democracia, la discusión de las ideas tanto propias como ajenas. Es por eso que, sea este un pequeño homenaje.


Este jueves marca el número 12 de Damián Gonzales

"Se acercan las elecciones de Representantes Estudiantiles y el mismo cúmulo de gente que se postula cada año vuelve hacerlo sin remordimientos, cada uno en el rol que le corresponde; unos, proponiendo paliativos, salas de estudio y StarBuck's; otros, haciendo la parodia del activista setentero con la misma perorata de siempre que nada consigue"

Es por eso que, entre tanto desmadre y confusión, la propuesta del Comando Universitario Aprista, la cual estamos seguros dirigirá, Damián Gonzales es la siguientes;

Constituir y conformar un Frente Único con los futuros REA's a fin de promover medidas y políticas que superen los réditos personales y que optimizen la situación de nuestros compañeros.

Instar a las autoridades a que la tan mentada 'autonomía universitaria' sea más que unos poquisimos alumnos en votacion oprimidos por el peso reaccionario de profesores y decanos que poco o nada consideran a los alumnos.

Por la Unidad de los alumnos más alla de sus diferencias!

Este Jueves y Viernes marca el 12 de Damián Gonzales


[Ciclo de Cine] TODOS LOS HOMBRES DEL PRESIDENTE

El Comando Univeristario tiene el agrado de invitarlo a la proyección del filme 'Todos los hombres del Presidente' el cual se realizará

Día
Jueves 29 de Abril

Lugar
H - 113

Hora
Minutos antes del mediodía


Organiza:
CUAPUCP - c. L. Zaldívar
[Evento] CONFERENCIA "Pensamiento Aprista: del 'Antiimperialismo y el Apra' a 'Espacio-Tiempo-Histórico' "
El Instituto de Estudios Históricos y Políticos 'Manuel Gonzales Prada' y la Escuela de Formación Ideológica 'Manuel Seoane Corrales' tienen el agrado de invitarlo a:


Conferencia "Pensamiento Aprista: del 'Antiimperialismo y el Apra' a 'Espacio-Tiempo-Histórico' "

El cual contará con la participación de:

c. Carlos Rocca Cáceres ( 'El Antiimperialismo y el Apra')
Hugo Vallenas Málaga ('Treinta de años de Aprismo')

c. Hugo García Salvatecci ('Espacio-Tiempo-Histórico')



Lugar:
Auditorio 'Salón de Banderas' -
Local PAP 'Casa del Pueblo' (Av. Alfonso Ugarte)


Día:

Viernes 30 de Abril de 2010


Horas:

6.30 p.m.



Esperamos su gentil asistencia!

Para informes, sírvase remitirnosla a:

cuapucp@gmail.com



mfrr




VII Ponencia - Democracia y Derechos Humanos en Latinoamerica
El Comando Universitario Aprista PUCP, se complace en presentar dentro del marco de actividades doctrinarias una ponencia de Temas de Democracia y Derechos Humanos en Lationamerica.

Expositores:

c. Luis Alberto Salgado (PAP)

Dr. Fermín Villa Moreno (Sec. Gral. Apristas residentes en Venezuela)

Nixon Moreno (dirigente estudiantil, actualmente asilado en Perú)


Día:
viernes 12 de Marzo 2010
Hora: 4: 30 p.m.
Lugar:
Rotonda de Pabellón Z

Para consultas sirvase escribir a la siguiente dirección:
cuapucp@gmail.com

Agradecemos por anticipado su gentil asistencia.
Diario 'La Razón' - Renovación en el Partido del Pueblo

El ex secretario general del Comando Aprista de la Universidad Católica y actual postulante a la Secretaría Nacional de Juventudes de dicho partido, Renzo Ibáñez Noel, afirmó que su postulación se fundamenta en el reclamo de las bases por ver caras nuevas al frente de la dirigencia del APRA.

“Mi candidatura se basa en el reclamo de las bases por ver caras nuevas entre los miembros de la directiva del partido. En atención a la exigencia de los compañeros por ver cuadros jóvenes es que hemos decidido relanzar el partido que fundara Víctor Raúl Haya de la Torre, tomando como punto de partida sus principios, pero adecuándolos a la realidad”, acotó. Indicó que “más allá de que los actuales dirigentes (del partido) estén o no enquistados en los cargos, debe producirse una renovación. Es importante tener conciencia de que la juventud aprista está decidida a continuar el proyecto de Haya de la Torre y eso es lo que vamos a demostrar en la dinámica natural de la democracia, que es el próximo congreso partidario”. Recalcó que actualmente no existe un órgano que dirija de manera coordinada a los distintos estamentos juveniles de todo el país. “Solo hay una dirigencia juvenil a nivel de Lima y de las regiones, pero no un órgano que los articule, por lo que es necesaria la existencia de una Secretaría Nacional de Juventudes”, refirió. Comentó que el 28 de julio del 2021, cuando se celebre el bicentenario de la independencia, “quienes hoy tenemos 20 ó 30 años tendremos 30 ó 40, por lo que tendremos la responsabilidad de estar al frente de la conducción del partido, por lo que es necesario estar involucrados con el aparato burocrático desde ahora”.


http://www.larazon.com.pe/online/indice.asp?tfi=LRPolitica08&td=05&tm=03&ta=2010
V I Ponencia de Verano - Luis Alberto Sanchez: Vida y Obra


El Comando Universitario Aprista PUCP, se complace en presentar dentro del marco de actividades doctrinarias una ponencia alrededor de la vida de uno de los más grandes intelectuales y políticos, nos referimos a Luis ALberto Sanchez.

Expositores:

Percy Murillo
Tito L. Agüero
Hugo Vallenas M.

Día: Viernes 26 de Febrero
Lugar: Rotonda del Pabellón Z, campus PUCP
Hora: 4.30 p.m.

Para consultas sirvase escribir a la siguiente dirección:
cuapucp@gmail.com

Agradecemos por anticipado su gentil asistencia.

Conversatorio 'Ud. fue aprista'


Expositores:

Nelson Vasquez J.
Tito L. Agüero
Hugo Vallenas M.

En el marco de las actividades doctrinarias que viene realizando el Comando Universitario Aprista PUCP, fuimos partícipes de una sesión de análisis y crítica entorno al libro 'Ud. fue aprista' del sociólogo y profesor de nuestra casa de estudios Nelson Manrique, que vierte una serie de apreciaciones tendenciosas y -en algunos casos- erradas del desarrollo, labor y motivaciones tanto del Partido Aprista Peruano, tanto como de su fundador Victor Raúl Haya de la Torre.


Apuntes por c. Oscar Herrera


Exposición de Nelson Vasquez Juarez,

Hay numerosas interpretaciones incorrectas en las que Manrique se ha basado:

Él sugiere que para Haya de la Torre, la política del buen vecino provocó un cambio definitivo en el imperialismo, como si se tratara del fin de este. Sin embargo si leemos “La defensa Continental” quedará claro que Víctor Raúl señala a la política del buen vecino como una medida provisional y pasajera (aunque positiva) que pudiendo variar con el tiempo no significa la caída del imperialismo. Para Haya de la Torre esta no es una medida definitiva.

Manrique acusa a los aprista de endiosar y venerar exageradamente a Víctor Raúl. Dice que uno de nuestros defectos es el de no humanizar su figura. Pero el parece olvidar el hecho de que los comunistas en este país tampoco humanizan a Mariátegui. De quien no podemos ignorar sus grandes contribuciones a favor de la intelectualidad nacional; pero que prefirió ser deportado recibiendo un sueldo del gobierno de Leguía para no detener sus publicaciones, a cambio de su conveniente silencio frente a los abusos del dictador. Mencionemos que a Mariátegui le fue permitido continuar con la publicación de “Amauta” y se le otorgó un cargo público ¿Por qué nadie menciona este cargo en Italia? Si lo dijéramos crudamente y sin rodeos diríamos que el gobierno de Leguía le pagó por irse (con una supuesta beca) y dejar de oponerse al gobierno. Frente a esto recordemos que Haya fue perseguido y salió del país sin recibir un centavo, como exiliado político.

Seguidamente, Nelson Manrique desempolva las viejas críticas al APRA y las vuelve a usar en contra del partido; diciendo que un partido que se llama a si mismo “defensor de la democracia social” cae en el cinismo después de hacer tratos con la oligarquía opresora que combatían. Sin embargo, este argumento es desacreditado incluso por personas poco afines al APRA que dan una mirada objetiva al asunto:

Max Fernández (opositor al APRA) sugiere que esos pactos han sido el alto precio que se tuvo que pagar para poder cambiar al país a la larga y eso es digno de reconocimiento. Por otro lado, Cinecio López (conocido por su tendencia de izquierda) señala que este acto, sirvió para romper el 'principio de enfrentamiento' de la política peruana e iniciar un 'principio de negociación' que ayudó a la consolidación de la democracia (pues fue el APRA el partido que introdujo a las clases oprimidas a la vida política) .


Exposición de Tito L. Agüero

En el libro hay una tensión entre el “Nelson Manrique intelectual” y el “Nelson Manrique político”. El libro tiene un error grave: Nelson Manrique antepone la subjetividad y las demandas personales de su lado político sobre la objetividad científica de su lado intelectual. Y no es para menos, Manrique tiene motivos personales para guardar cierto rencor contra el APRA. Su lado político realiza diversas demandas al partido:

Su primera demanda nos sitúa en 1934, durante la revolución de Huancavelica en la que el padre del Nelson Manrique peleó. Los revolucionarios no se sintieron apoyados por el partido y muchos se decepcionaron. Ahora, Manrique señala que el APRA no fue condescendiente con sus ideas al no apoyar dicha revolución.

Su segunda demanda se refiere al MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) ex APRA rebelde y sostiene que “el APRA no cumplió con su proyecto revolucionario”. El punto es que el MIR ha influenciado mucho en la vida de Nelson Manrique y esto acrecentó su desagrado hacia el partido: El maestro de Nelson Manrique y uno de sus mentores fue Alberto Flores Galindo (MIR del Callao). Además, Alberto Gálvez Olaechea, primo de Manrique, fue líder de la facción más importante del MIR (que posteriormente se unió al PCP Marxista-Leninista para formar el MRTA). Hay una carga personal muy fuerte en Nelson contra el APRA que le impide realizar un análisis objetivo.

Debemos reconocer que, aunque el libro posee ciertos aciertos históricos, estos se pierden al anteponerse el Nelson Manrique político sobre el intelectual: Él parte de una hipótesis y es que en el Perú de los años 50 se empiezan a dar los factores que propiciaron el nacimiento de SL y el MRTA. La pregunta de Manrique es ¿existió un partido capaz de solucionar la crisis? y ¿por qué no se resolvió? El sostiene que el APRA era capaz de hacerle frente, pero que fue incapaz; porque no era el APRA de los años 30, sino que carecía de principios e ideología. A pesar de que, como vemos, el libro gira en torno a la historia de la ideología y la praxis política del partido; el autor no las trabajó a profundidad: No señala escuelas de pensamiento, ni analiza con rigor a las figuras representativas de estas. No conoce de ciencias políticas. Tampoco toca “el tema del poder” ni “la teoría de los partidos políticos” (no parece tener idea de cómo funcionan las jerarquías, la toma de decisiones ni la maquinaria interna delos partidos). Tampoco realiza el respectivo “análisis de la coyuntura”. Sin haber profundizado estos tres puntos no podemos decir que su análisis sea fiable.

La actitud de Manrique no es la de comprensión objetiva y posterior análisis: toma fuentes con las que se siente identificado, ignorando aquellas con las que no. Ha quedado claro que el se identifica con el APRA rebelde y presenta a la oficialidad del APRA como “traidores”, hace uso de adjetivos para desvalorarlos. Las fuentes de Víctor Villanueva que Manrique usa fueron escritas por un militante Villanueva con muy poco tiempo en el partido, que no había concluido sus estudios del mismo y por tanto no dominaba ni conocía a plenitud su maquinaria.

*Es falso afirmar que TODOS los apristas jóvenes se unieron al APRA rebelde, como Manrique insinúa.

Exposición de Hugo Vallenas

El libro tiene un tono muy condenatorio, desde el título. Empieza por una conocida anécdota difundida por los detractores del APRA, sin embargo este evento carece de fechas y fuentes exactas. Ni Manrique menciona donde lo escuchó, ergo esta anécdota que da nombre al libro es poco menos que un chisme.

Por otro lado, el autor hace uso de una táctica engañosa para enumerar a quienes desertaron del partido, haciendo parecer más extensa la lista: En el 52, Gustavo Valcárcel y Eduardo Jibaja renunciaron al APRA (Manrique no menciona que este último regresó); a estos se le suman muchos poetas como Juan Gonzalo Rose (protagonista de la “anécdota”) de quien Manrique olvida convenientemente mencionar dos cosas: Primero, su fecha de salida del partido fue en el 47, no en los 50 y segundo, que aún fuera del partido su relación con Víctor Raúl Haya de la Torre era de lo más amigable. Manrique lo menciona para “ensanchar” su lista de desertores. Incluso el propio Rose llegó a desmentir tal anécdota, señalándola como falsa.

Una historia crítica requiere una cronología y bases argumentativas para una evaluación. El libro no tiene nada de eso, salvo un serio desorden argumental. El autor desde el principio señala que “pretender buscar una continuidad ideológica en un partido que ha realizado tantos virajes es perder el tiempo”. Este comentario no es para nada imparcial y es una agresión contra el APRA. Según Vallenas, el libro es una conglomeración al azar de agresiones.

No existe análisis de cada etapa ideológica de Víctor Raúl Haya de la Torre. El autor sostiene que Luis Alberto Sánchez tenía mucha influencia en Haya, al punto de convencerlo para “derechizar el partido”.

Aunque lo insinúa, Mariátegui jamás pudo demostrar que el APRA restara importancia a los sectores populares. Pero Manrique cita esta frase como si fuera cierta. También dice que el APRA siempre ha sido insurreccional. Pero parece no comprender que primero debemos conquistar la democracia y construir en base a la democracia un gobierno antiimperialista. No creemos en las revoluciones “desde arriba”, ni nos revelamos para lograr un golpe de estado, sino para convocar a elecciones.

El libro acusa a la revista “Presente” de ser “vendida” y “derechizada”, cuando parece olvidar que la publicación de esta fue prohibida por oponerse al régimen militar después de que esta publicara las fotografías de un ataque militar contra el comedor del pueblo.

Así, el aprismo ha defendido desde siempre a la democracia, manteniendo la creencia en una revolución gradual, de política consensual, antiimperialista, plenamente continental, sin olvidar la lucha por la unidad.


Obvia es la directa tendenciosidad en los argumentos de Manrique, ya que, estructura no sólo una endeble construcción de argumentos, sino también, una afrenta grosera contra todos aquellos que compartimos los principios apristas.

Edicion. Mfr
  • Victor Raúl Haya de la Torre

    Victor Raúl Haya de la Torre

    Albert Einstein y Victor Raul Haya de la Torre

    Albert Einstein y Victor Raul Haya de la Torre
    Espacio - Tiempo - Histórico

    Victor Raul Haya de la Torre y Luis Alberto Sanchez

    Victor Raul Haya de la Torre y Luis Alberto Sanchez

    Manuel Seoane

    Manuel Seoane

    Luis Heysen I.

    Luis Heysen I.

    Indoamerica

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